-
赞叹文、戒文、劝善文等佛教应用文件等，还有当时使用过的专为曹元深安葬其父曹议金灵柩所写祭文（8）。是一份值得重视的册子本文献。而更值得注意的是，上博册子本在格式和尺寸方面都与前述有所不同。既由正方形小型...之作。 我们还发现：敦博77与上博48内容无重复，显然属于同一时期的写本；上博48有西元937年2月10日所用过的《曹元深安葬父柩祭神文》，因些其抄写时间当在此后不久。文中称“孤子”，是曹元深的文字...
马 德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580261888.html
-
集结军队，夹攻元军。元军匆匆登船回国，丧失士卒3000余人。亦黑迷失和高兴因此获罪，没家赀三分之一。亦黑迷失是一个虔诚的佛教徒，与佛教有密切的因缘关系。至元二十一年(1284)亦黑迷失...所说大汗命令汗八里居民出都城迎接佛钵是这一次。亦黑迷失还支持福建道建宁路后山报恩寺万寿堂刊刻《毗卢藏》。据龙江清在《鼓山、怡山藏佛逸书录》云：“福州涌泉寺原藏有元延佑二年(1315)福建道建宁路后山报恩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402662767.html
-
五十七个小节，约一万二干余字。但流行最广的是元末宗实本，一卷分为十品，文字比教煌写本多一倍左右。这个本子由于文字经过润色，文笔流畅，同时内容上又含有某些后期禅宗思想，因而受到广泛传诵。
据记载，慧能...与儒家性善论相似，而且还一反出家不讲孝道的传—统，提倡孝行，出现一批名噪一时的孝僧，从而为禅宗赢得了如柳宗元、刘禹锡等当代名流的拥戴。这也表明，禅宗主要是在摆脱外来宗教的影响，而与我国传统...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254663736.html
-
估计全国有僧50万。相对宋、元言，数目也不算太多。从总体上看，明代佛教仍然以禅宗和净土宗为最流行，思想理论上则甚少创新。明初禅宗有楚石梵琦，是元叟行端的弟子，被袾宏誉为“本朝第一流宗师”，也提倡净土修...明朝佛教的地位 明朝佛教政策明王朝建立之初，便推崇理学，强化理学专制思想统治。朱元璋说：“天下甫定，朕愿与诸儒讲明治道。”对佛教控制相当严格。明太祖朱元璋17岁于濠州（安徽凤阳）皇觉寺出家，25岁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470366580.html
-
以孝而赢得美名，获得皇帝的奖赏；又如满清同治年间，在长江地区某省的一位名人，因助其妻共同殴打其母亲，遂成为社会问题的罕闻，终被天子勒刑，处以此斩、绞更为残虐的剥皮刑（剥皮是元明清时代常行的刑法，将活人...孝的真谛——从儒佛的观点来谈 蔡诚之 一 、前言 对于这一个问题，首先我们应该明白，孝道并不是用来谈的，而是要从生活中来实践的；换句话说，孝道是要表现在行为上，才能显出它的意义和价值，这正如...
蔡诚之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591468569.html
-
改变就叫“修”，就是把后天加上去的对健康不利的因素去掉。 中国道家把与生俱来的生命潜能称作先天元气，又叫元神，这是最健康的，因此，元神不需练，也不能练，只能保养，使它少受后天因素的伤害。但人早就脱离动物界，从动物性的自然人，进化为社会人，人类社会需要社会人除了先天元神外，还要后天获得一些知识、技能，道家称之为“识神”。获得识神本来是为了帮助元神的，但一般人却只认后天的识神有种种作用，不知道先天的元...
沈善增
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555069984.html
-
时代，在中国是元、明朝时，中国宋代时的斗茶习俗传到日本，武士斗茶成为当时吃喝玩乐时的主要内容。 村田珠光——日本茶道开山之祖 室町时代的第三代将军足利义满（1356-1417）38岁时传位于子，在...》被广泛阅读，与此同时茶道人口趋向女性化，茶道成为现代女性的一种修养，在妇女中普及。 现代日本茶道由数十个流派组成，各派都推举了自己流派的家元（茶道的继承人只能是长子，代代相传，称“家元制度”）。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435271535.html
-
自己的心－迷者师渡，悟者自渡
人心，说到底便是人性，即是人的生物属性，精神属性和社会属性。宇宙大爆炸是在137亿年前。物质世界的运动经历了几十元亿年的演化形成了高度的自组织系统。进化了几百万年的人...有三个元精神：信仰精神、求知精神和仁爱精神 。由此，开始了对真、善、美的永恒追求。人适天和，恰恰是元精神所能够追求的目标和追求过程的精神秩序！
人类在进化和发展过程中，由于人性的弱点，决定了人类...
姜鹏明
|“人适天和”——|佛与心灵的秩序|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08542973748.html
-
之说是不正确的了。） 这里有两个问题：第一，景德傅灯录各版本错字误刻甚多，所刊普通八年，有可能是“元”年之误!抄写的人或刻板者把元宇误刻为八字，是很可能的，元字去了“二”头，就像八字。我很疑心那本来是元字，只不知胡适用的哪一个版本?有妩比较过各本? 鉴于僧副死于普通五年（西元九二四年），而僧副是达摩的弟子之一 ，所以，我同意胡适的假定达摩不可能是普通八年来华，但是我不同意胡迩所称僧副是...
冯冯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294774350.html
-
，西为十王殿，正北为天王殿。后院南殿为腰殿，腰殿东为祖师殿。北殿为大殿，大殿东为伽蓝殿，西为护法殿。腰殿和大量均为三开间，单檐悬山式屋顶。
大殿是元至正十一年(1351)重建，东壁(佛说法图》中...养人，上有元至正五年(1345)题记。腰殿脊搏下木版书有“榯(时)大元国至元二年(1336)” 。从腰殿建筑和壁画风格以及相关纪年考察，全殿壁画当为黠惠庵作于元至元年间。 “大明丙戌年”是永乐四年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480777116.html